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«Walter Benjamin habla de la memoria para cuestionar, por ejemplo, el orden estatal que se reafirma a partir de las modificaciones constitucionales que pretenden aprobar la cadena perpetua para violadores de niños y niñas», escribe Nataly Bello. Imagen de Gerd Altmann en Pixabay.

Walter Benjamin para pensar la violencia de género

El confinamiento obligatorio al que nos expuso la pandemia por el covid-19 ha agudizado un problema siempre existente en las sociedades: la violencia de género. Las cifras y demandas crecen y, claro, las muertes...
Primera página del capítulo 1 de una temprana traducción inglesa de T. Smollett (y otros) de «Cándido», de Voltaire, Londres, impresa para J. Newbery (y otros), 1762 (Prose Works, vol. XVIII, pág. 1-141). Colección privada de S. Whitehead. Autor: diseño, James Gwin; grabado, John Hall (1739-1797). Imagen de domino público distribuida por Wikimedia Commons.

Cándido y la ingenua idea de que el mundo es el mejor posible

Que el mundo esté mejorando es una promesa que nos regaló Hegel y cuyo testimonio recoge elocuentemente un científico británico en un libro llamado El optimista racional. De esta idea, que viene desde los...

10 libros para empezar a leer filosofía

Fernando Puyó, profesor de Filosofía, recomienda una lista de 10 libros para comenzar a acercarse a la filosofía y el pensamiento... y uno más de propina. Algunos de estos libros, dice Puyó, lo atraparon...
«Ahora más que nunca es el momento de defender la poesía, la pintura, la historia y todas aquellas materias que se conocen como humanidades. Ellas son nuestro acceso hacia aquel antiguo paradigma en el que vivíamos instalados sin saberlo. Las humanidades son las encargadas de hacer las descripciones del mundo en el que vivimos», escribe Forniés.

Las humanidades y el futuro de la normalidad

El mundo entero se paró hace unos meses por un virus y vuelve poco a poco a rodar transformado. Encontrarnos con eso a lo que llamamos la «nueva normalidad» nos hace pensar sobre el...
«La tecnología se ha convertido a la vez en el problema y en la solución, y es necesario hacer un esfuerzo conjunto para construir nuevas visiones que conviertan a la tecnología en nuestro mejor aliado.»

Tecnofuturismo: la utopía del futuro del trabajo

Una nueva utopía debería ser posible bajo el signo de la revolución tecnológica. Cada salto de paradigma nos trae una nueva utopía, y con ella, una distopía, como la de Miguel de Unamuno en...

Desentrañando a Hegel

Su pensamiento entraña una gran dificultad. No es tarea fácil explicarlo ni comprenderlo, pero Daniel Rosende, profesor de filosofía, lo consigue de una manera muy gráfica en este vídeo. «Hegel es una colosal mistificación,...
«El filósofo italiano Giacomo Marramao vuelve visible, a partir de una lectura novedosa y crítica, la tergiversación de la filosofía del tiempo platónica, y la permanencia en el error, y en la imposibilidad filosófica de comprender al tiempo humano, como cooperteneciente también de un gran tiempo cósmico», escribe Julieta Lomelí.

El reloj humano de la eternidad

El mundo ha sido construido por la duración de sucesos infinitos, en los que hombres y mujeres de toda centuria han vestido diferentes tipos de relojes, ya sea hilvanados con los colores y penumbras...
«La verdad no puede ser nunca una simulación. Si analizáramos el idioma de la verdad, descubriríamos que es incapaz de pronunciar ese ademán de inseguridad que tú has bautizado como simulación. Toda mentira es una deuda con la verdad que, postergada en el tiempo, no evita que la verdad siga viva».

Serenidad: «mail» de Séneca a una alumna

El profesor Adrián Pastor reproduce aquí un intercambio de correos electrónicos que tuvo con una alumna, poniéndose él en la piel de Séneca. Estaba leyendo en ese momento el libro Sobre la serenidad, del...

Qué han dicho los filósofos durante la pandemia

En estos meses de crisis sanitaria global, los medios de comunicación han recurrido a menudo a filósofos y filósofas que han tratado de argumentar sus diferentes opiniones, más optimistas o menos optimistas, sobre la...
«Anhelo ver a las personas con quienes hablo, pero verlos solo refuerza la certeza de la distancia: no están aquí, conmigo, no hay nada de esa visualidad que logre irrumpir en mi entorno. En cambio, es otra cosa muy distinta lo que sucede con su voz: si cierro los ojos y obligo a mis sentidos a desordenarse, aquello que escucho puede también tocarme. La corporalidad de la voz del otro se hace literalmente presente en ondas que me tocan», escribe María del Rosario Acosta.

Voz y con-tacto

... quizás, a diferencia de quienes tienen una confianza en la pertinencia de la filosofía en tiempos como estos, mi reacción inicial ante la pregunta de por qué tendría que decir la filosofía justamente...

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